“巫山七百里，巴山三回曲。”

巴渝地区自古以来就多大江大河，故陆行交通不便，大多靠水路运输。

在险峻湍急的河道上，辛勤又苦命的船工们，创造出了川江号子。

川江船工、纤夫

川江号子是船工们在劳动时，配合用力而自然发出的呼喊吆喝声，能起协调动作、鼓舞和调剂情绪的作用。

川江号子，可以使得船工们在艰苦的劳动中消除疲劳，调节心情，鼓舞斗志，整齐节奏，使航船前行顺利有序。

号子歌丰富而多彩，广为船工们传唱。

重庆的川江号子是长江水路运输史上的文化瑰宝，是船工们与险滩恶水搏斗时用热血和汗水凝铸而成的生命之歌！

这可以说是重庆一种坚韧不屈的精神！

而且，它独特的风格受到了老艺术家的喜爱和现代大众的惊叹。

资料显示，川江号子是金沙江船工号子、嘉陵江船工号子、岷江船工号子、沱江船工号子的总称。由于各条江河的地貌地形和水势的不同而形成各自不同的艺术风格。号子有四平腔数板、懒大桡数板、起复桡数板、快二流数板、落泊腔数板等不同的腔型类别。

这些腔调中，号子头（领唱号子的船工）的领唱部分，节奏在规范中又有变化，小腔花音使用较多，带有一定的即兴成分，故有十唱十不同的说法，但总体上具有雄壮激越的音调，又有悦耳抒情的旋律。

川江船工、纤夫

长江文化活化石

四川省和重庆市境内河流纵横，大小江河计就是余条，通船里程近千公里，自古有舟楫之利。考古发现有新石器时期的“十锚”、东汉时期的“拉纤佣”等文物，故川江航运历史久远。清代四川籍诗人张向安《桡歌行》：“大船子桡三十六，小船之桡二十四……上峡歌起丰都旁，下峡声激穷荆湘。推舵声悠碛声力，千声如咽三声长，上摊牵船纷聚汉，万声嘈杀鸟噪水。”对当时木船的规模，航行的范围，船工号子的演唱作了详尽而生动的描述。

川江号子主要流传于船工群体，多为口耳相传，自然传承。也有青年船工拜老号工学艺者。在船工行业中，领唱的船工被尊称为“号头子”。号头子在船工群体中有较高地位，不但嗓音好、唱得动听，同时还应具备知识面宽、熟悉航道、行船经验丰富等才能。

川江船工号子是由号工领唱，众船工帮腔的合唱形式。

领唱部分曲调性较强，唱词除劳动号令、呼号以外，有“数板”，其内容有反映船工生活的，也有民间传说、故事及“戏文”。领唱部分旋律婉转，装饰音较多、常用远距离音程，乐句长短不一，变化性和伸缩性较强。多种“数板”的唱词，往往是由号子头即兴编唱，他根据其嗓音，分为洪亮粗犷浑厚的“大筒筒”、高亢清脆的“边音”等不同流派。

川江号子旋律多姿多彩，根据船所行水势的缓急，号子头所唱号子的名称和腔调皆有所不同，时而舒缓悠扬，时而紧促高昂，时而雄壮浑厚，大气磅礴，震撼人心。

合唱部分音调相对比较简单，在同领唱相应配合的交织结构上却富于变化。但合唱部分节奏鲜明而富于变化，常与领唱交织重叠，构成多声部合唱。每一首号子都有不同的曲调，结构相对完整，既可以独立歌唱，也可以联唱。由于号工要用号子来掌握航行的速度，统一船工的动作，所以无论是下水搬桡或上水拉纤，在整个航行的过程中都不能停歇。号子主要包括推桡、搬桡、摇橹、拉纤等工种号子，其中又有平水、紧水、抛河、靠岸、离港、过滩等不同的劳动条件和劳动工序的不同节奏与风格各异的曲牌。据载，川江号子有26种词牌，一百多首唱词，极为丰富多彩。

川江号子雕塑

川江号子主要分为“下水号子”和“上水号子”，还有“斑鸠号子“、“抓抓号子”、“夺夺号子”、“横梢号子”、“拉滩号子”、“焉包包号子”、“快橹号子”（闯沱号子）等。

下水号子一般用“橹号子”、“幺二三号子”、“招架号子”、“数板号子”四种。橹号子是开始行船时为了统一众多船工搬桡速度而歌唱。幺二三号子是全体船工用力搬桡时所唱，情绪较为紧张激烈。因流域不同，又有“见滩号子”、“梭号子”等子分。招架号子是在浪急滩险、劳动紧张时所唱。紧要关头则唱“拼命号子”，音乐常运用转调。

上水号子有“拉纤号子”和“捉缆号子”。号工领唱时规定速度，一步一拍，船工们的每小节第一拍以“嗨”声相呼应。当地势崎岖不能拉纤时，将纤藤的一头栓在岸边的大石上，船工们在船上往返步行扶缆而上称为捉缆上滩，所唱的号子为“捉缆号子”。

数板号子有紧、中、慢三种板式，紧“数板”近乎呐喊或朗诵，中“数板”近乎川剧高腔的“二流”，慢“数板”则近乎川剧高腔的“一字”，节奏舒缓，旋律性强，但都带有劳动呼号的衬腔。河流不同，数板号子既借鉴川剧高腔又融入四川花灯、车车灯、四川清音等民间音乐的音调。

千百年来，这些号子流传下来，形成一种历史悠远的传统，所以川江号子又有“长江文化的活化石”之称。

川江号子表演

川江号子作为一种民间音乐形式，客观上起到了川江水路运输史的活化石的作用。它的存在，从形式上延续并反映了千百年来川江运输业原始的劳动状况，使今天的人们还能真实地感受到，自古以来川江各流域劳动人民面对险恶的自然环境不屈不饶的抗争精神。

在内容上，它用歌声表述了川江各流域的水文概况和沿江两岸的山川风貌、人文地理和风土人情。号子的歌词往往以沿江的地名、物产、历史、人文景观为题进行编创，具有丰富的知识性，如“川江两岸有名堂”，就把沿江的滩口尽收于歌词中。

在精神上，展示了劳动人民在险恶的自然环境下的勇敢坚强、粗犷豪迈而不失幽默的性格，是中华民族艰苦奋斗，不断进取，日益壮大最终成为伟大民族的强有力的见证。

在音乐上，川江各流域的号子都具有高亢粗犷、婉转悠扬、风趣幽默的特点。开船时，船工的领唱和船工们应对的“哦竭搓（因）”、“嗨佐”等号子声起呈分明，充满活力。行船过程总，全体船工用力搬桡，情绪较紧张激烈，领唱者常用高亢的歌声唱出较长的句子，船工们则以“嗨”、“嗨佐”等号子声相呼应。当船行至浪急滩险的河道时，木船行驶非常危险，船工们情绪紧张激烈，劳动强度较大，号工唱起节奏急促、近乎于嘶喊的拼命号子（或“抓抓号子”、“外倒号子”），船工们随着号子的指挥，合着急速的劳动节奏，动作、声音高度统一。此时，号工常以运用了转调的领唱和船工们与之呼应的“嗨佐”号子形成此起彼伏、波澜壮阔的多声部合唱。与之交相辉映的则是船工们极为壮观的战天斗地地劳动场面，为活跃行船气氛，减轻疲劳，船工们唱起节奏纾缓，旋律性强，富于情趣的优美动听的数板号子。

《嘉陵号子》歌词

“嘉陵风光如锦绣，各家码头有好吃头。南充河街的沙胡豆，青居镇出腊猪头。龙女寺的豆干香满口，川北凉粉拌麻油。沿口蹄花份量够，划算还是帽儿头。三汇橙糖看得透，北碚豆花第一流。土沱卖的高粱酒，醇香无不在心头。小麻花出在磁器口，惹得路人口水流。”

来源：巴渝古文化微信公众号、四川省艺术研究院